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內容簡介文王夜夢飛熊兆， 周穆王奏笛止霖雨， 伍子胥一夜白髮， 干將莫邪造雌雄二劍， 孟姜女哭倒長城， 塑造龐大瑰麗的中國歷史。 《封神演義》中的奇人異事、《搜神記》中的古英雄事真是假？ 神話世界裡，天上或人間的各路英雄演繹出一幕幕可歌可泣的故事，這些故事無一不烙印上人類社會的足跡。千百年來，中國傳說一直擁有不朽的魅力，膾炙人口，令人百讀不厭。是中國人不可多得也無法取代的文化遺產，是一筆極為寶貴的財富。 作者集畢生之精力，從這些零碎的材料中，通過蒐集、整理、梳理、分析，並構建出神話的輪廓，使那些在時代的流變中因被誤認為聖君、或被誤認為凶神、或被拔高為創世神，而徹底失去了本來面目的神話人物各歸各位，從架兩條龍的啟開始，到秦始皇大興土木，建蓋皇塚與阿房宮等，用簡練、流暢、平實的文字進行了系統性的陳述，搭建出中國神話傳說系譜的相對完整性和清晰性，傳說不再僅僅是故意捏造、美化前人的史詩，而是一幅動人的藝術畫作。本書特色 作者袁珂為當代中國神話學大師。本書是他一生研究成果的集大成之作，也是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。因其專業系統且通俗易懂，出版三十年來，受到國內外讀者的歡迎，並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國選入學校課本。 書中內容除導論篇外，撰寫模式就像是故事一般，不僅文字淺顯，甚至有對話的模式，可將本書作為故事書來閱讀。此外，近幾年來，由於大陸小說家的緣故，山海經一書重新活躍於市場，加上中國人對神話傳說一直都有神祕的好奇，這類的書籍一直是市場上較為熱門的題材作者簡介袁珂 當代中國神話學大師。一九四六年，曾任職臺灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。一九四九年後回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究，爾後更任四川省社會科學院任研究員及中國神話學會主席。 一生著述頗豐。一九五○年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，從此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，更先後撰寫了《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》（合著）等二十多部著作及八百餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、臺灣均多次重印，並且被翻譯成俄、日、英、法、義、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加 坡等國入選為學校課本。 詳細資料ISBN：9789571171890 叢書系列：博雅文庫 規格：平裝 / 344頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級 / 單色印刷 / 二版 出版地：台灣 本書分類：文學小說> 世界經典文學> 神話/傳說 本書分類：人文史地> 中國史地> 朝代史> 先秦  內容連載第一章 夏代的開國君主是禹，繼承禹做了國君的，是禹的兒子啟，啟就是從在嵩高山腳下變做石頭的母親的裂開肚子裡生出來的。這位啟在《山海經》裡也很有名，他原是神和人間女兒所生的兒子，雖不全是神，但也算是一個神性的英雄。我們來看看他的狀貌：耳朵上掛兩條青蛇，駕兩條龍，三層雲簇擁著他；他左手拿一把羽傘，右手握一個玉環，身上還佩戴一隻玉璜，這儀容是多麼俊偉！據說他曾經三次乘飛龍上天，到天帝那裡去做客，就把天庭的樂章〈九辯〉和〈九歌〉偷偷地記下來，帶到人間，改作了一遍，成為〈九招〉，也就是〈九韶〉，在高一萬六千尺的大穆之野，叫樂師們在那裡開始第一次的演奏。後來又根據這支曲子，寫做歌舞劇的形式，吩咐歌童舞女手裡拿著牛尾巴，在大運山北方的大樂之野表演起來。他本人便乘龍駕雲，張傘握環，儀態閒雅地在那裡觀看自己的創作在雲煙山樹的縹緲中一幕幕地展開，想來他還會不知不覺地拿握在手裡的玉環，敲著佩在身上的玉璜，用以代替樂曲的節拍呢。人間從此有了新的繁複的音樂，那舊式的、單調的女媧的笙簧，人們恐怕已經不想再去欣賞了。 他有一個臣子，名叫孟塗，也是一個半神半人的奇怪人物。據說當他在巴（今川東一帶）這地方做巫教主的時候，老百姓到他那裡去打官司，他全不管原告、被告雙方臉紅脖子粗的爭論，他只消作起一陣法術，抬起眼睛一看，見那衣服上露出血跡的，就叫人把他捉住，定下他的罪名。因為衣服上有血，乃是神的示意，具體說明了犯罪者的犯罪事實。像這樣的斷案，比起有些糊塗官草菅人命的斷案來，算是充分具有好生之德的了。後來孟塗死了，人民就把他埋葬在巫山上，之後還在巫山下面給他建修了一座廟，叫做「孟塗祠」，以紀念他的功德。 啟自從得到天樂〈九辯〉和〈九歌〉，就自以為確實是個非凡人物，簡直忘乎所以，一點也不把國家大事放在心上，只是淫蕩放恣，圖自己的舒適快樂。他常到郊外舉行盛宴，大會賓客，這時只聽見簫管聲和鐘磬聲齊作，一片鏘鏘鍠鍠的音樂，加上人們的笑聲、鬧聲，嘈雜得實在是有些聒耳。可是這位夏啟王，卻沉湎於醇酒和美色裡面，醉眼迷離地舉著酒杯，朦朧地瞧著面前歌童舞女表演的模仿蠍形的獨足舞蹈——萬舞，一隊去了一隊又來，他非但不覺得樂聲和吵鬧聲聒耳可厭，反倒覺得可以給他添歡助興，像這樣不拘形跡的野外宴遊，真是其樂無窮。 這些音樂聲、笑鬧聲，大概是過於響亮和喧囂了，因而不止一次從地面飄揚到了天上，讓天帝都聽見了。這位神的兒子的胡作非為，起初天帝還稍稍能夠容忍，後來見他鬧得愈來愈不像話，便決定把他拋棄，並且給他應有的懲罰。所以啟剛剛死去不久，他的五個兒子就鬧起內訌來，致使夏家的天下被有窮國國王后羿所奪，讓夏家的基業中斷了數千年之久。 有窮國國王后羿，原本是一個普通農民的兒子，因為仰慕為民除害的天神羿的善於射箭，自己也喜歡射箭，因而也取名叫羿，後來做了國王，人們便尊稱他為后羿。「后」就是王，是首領的意思。 他生來就有射箭的才能，當他還是小嬰孩、躺在搖籃裡的時候，茅簷下的蒼蠅常來叮他的眼睛、吮他的鼻子，攪擾得他不能睡覺，他就要求他的爹媽拿蓽草來給他做一把小弓和幾束小箭，他拿起小弓和小箭，左開弓、右射箭，向著空中飛舞的蒼蠅射去，居然一下子射死許多，使蒼蠅們都不敢近身。 他五歲那年，有一天，爹媽帶著他上山去採尋藥物。那時正是夏秋天氣，山間多的是鳴噪的蟬兒。走了大半天，走到一棵大樹下，他疲倦得直想睡覺，再也走不動了。這時候，整個山上只有這棵大樹上有一隻蟬，正「知了——知了」地鳴叫著。爹媽商量，只好讓他在這棵蟬鳴的大樹下暫睡一會兒，回來再憑蟬叫聲來尋找他。安頓已畢，老兩口就自去採藥去了。 到傍晚，老兩口採藥回來尋找兒子時，卻發現山上到處都是樹，棵棵樹上都有「知了——知了」的蟬聲，原來打算拿樹上蟬叫做記認的，現在再也無法辨認了。 暮色漸漸來臨了，老兩口實在找不著孩子，只得含著一眶眼淚，哭哭啼啼地走回家去。以後又來山間找過好多次，還是杳無蹤影。 再說后羿在大樹下一覺醒來，只聽見滿山的蟬兒亂叫，卻不見了爹媽。起初他只覺得好玩，並不害怕，就跳跳蹦蹦地，從這山到那山，到處亂竄。直到天色漸漸黑下來，才覺得事情有些不妙，於是只得坐在山道旁邊的一塊石頭上，傻愣愣地張著嘴巴大哭。 哭著哭著，來了一個山間的單身獵戶，名叫楚狐父，見孩子哭得怪可憐的，就問起他家住哪裡？姓甚名誰？為什麼會丟失在這裡？傻小子后羿只是搖頭，結結巴巴地，什麼也說不清楚。楚狐父見孩子雖然愣頭愣腦，長相倒還氣勢，就把他收養下來，做自己的兒子。 看完整內容連載 |
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